BLOG DE LA MATERIA DE DESARROLLO SUSTENTABLE IMPARTIDA EN EL INSTITUTO TECNOLÓGICO DE AGUASCALIENTES POR EL DEPARTAMENTO DE ING. METAL-MECÁNICA: ING. RODOLFO B. SIERRA ORTIZ
En el momento histórico actual (principios del tercer milenio), la educación tiene una función propiamente altruista. Esto ha originado que se haya ido instalando un nuevo concepto de calidad de educación el cual se restringe a una capacitación eficiente para producir los diversos tipos de capital humano con capacidad para consumir en la actual sociedad de mercado.
La tendencia dominante en la FORMACIÓN PROFESIONAL es la propuesta de una FORMACIÓN INTEGRAL que comprenda las capacidades y competencias para entrar al mundo del trabajo. Pero que también incluya los VALORES Y LAS ACTITUDES que moldean la personalidad del sujeto y que contribuyen al logro de un desempeño comprometido y eficaz de su profesión, así como a un ejercicio responsable de la ciudadania.
Los pilares de la FORMACIÓN INTEGRAL son dos:
1.- La Formación en competencias profesionales
2.- La Formación ética.
Que requieren comprometerse como dos dimensiones que se articulan para preparar al profesional del nuevo milenio (Ibarra Rosales 2005).
Los profesionistas que egresen del SNIT (Sistema Nacional de Institutos Tecnológicos o del sistema universitario, al adquirir un conjunto de conocimientos especializados y de competencias profesionales, no sólo logran obtener el estatus y poder de expertos en un área del conocimiento o campo de acción, sino también contraen la responsabilidad moral de hacer un buen uso de esas competencias profesionales porque la aplicación de esos conocimientos especializados inciden de manera directa o indirecta en las condiciones de vida, en el bienestar de la POBLACIÓN y el estado de la naturaleza.
La Educación en VALORES en la educación superior tecnológica debe encaminarse fundamentalmente a la formación y al desarrollo de valores profesionales, entendiéndose como slo valores humanos contextualizados y orientados a la profesión. Sus significados se relacionan con los requerimientos universales y los particulares de la profesión.
Constituyen rasgos de la PERSONALIDAD profesional y contribuyen a definir una concepción integral de l ejercicio de la profesión. En la Formación profesional, la educación en valores es el proceso de HUMANIZAR e INTEGRAR lo social en las competencias profesionales. Significa desarrollar la personalidad profesional integral mediante la modelación del ejercicio profesional en el proceso docente y en toda la vida universitaria para el desarrollo de los futuros modos de actuación profesional (Arana 2003).
La formación de valores del profesional debe tener un carácter pluridimensional, que abarque las siguientes áreas que necesariamente habrán de desarrollarse; INTELECTUAL, TÉCNICA, ÉTICA, ESTÉTICA, POLÍTICA y además según la profesión, y de otros factores que, de acuerdo con las circunstancias, deberían tomarse en cuenta. Algunas de las razones que justifican la educación en valores en la formación profesional son:
- La imagen de la ciencia y de la tecnología existente en los futuros profesionales, que varía según las concepciones y paradigmas con que se interpreten y comprendan dichos procesos, lo cual es producto de los contenidos de la carrera: conocimientos, enfoques, habilidades, relaciones, comportamientos de los docentes, estilos y maneras de determinar y solucionar problemas de la vida universitaria en general.
- La adaptación de los diseños curriculares de las carreras a los cambios científico-tecnológicos y sociales, y su proyección en los objetivos y modos de actuación de los futuros profesionales.
El contenido de la formación profesional se refiere a la cultura que debe adquirir un profesional para ejercer adecuadamente su oficio, y que abarca no sólo los conocimientos científicos y tecnológicos necesarios que respondan a esa rama y objeto del conocimiento y del saber hacer específicos, si no a una cultura profesional somo resultado de un tipo específico de educación científico-tecnología, entendida como:
El proceso continuo de adquisición de conocimientos teóricos y prácticos y de formación de valores en relación con la práctica tecnocientífica, que propicie una actitud crítica de los aspectos contradictorios presentes en las relaciones entre la actividad científico-tecnológica y las otras formas de actividad social (Arana 2003).
Tres palabra claves, sin que ello signifique entrar en un diferencial semántico, interviene en esa praxis; los valores, la educación y, como un abarcador de ambas, la filosofía.
De estas aparece la virtud por la que el profesional transita sobre un camino donde establece, de manera coherente y honrada, una axiología propia, o escala de valores, mediante la cual se rige.
La formación de valores supone una relación entre la persona en tanto particular, con la comunidad entendida como lo general, de lo interior con lo exterior, es decir, de la interiorización de las normas con las regulaciones y valores comunitarios, de lo individual y lo colectivo, o sea, del reconocimiento de sí mismo con el reconocimiento de valores y normas compartidas y por tanto, legítimas.
En la sociedad actual, la formación y la capacitación de las personas es una necesidad. El desarrollo de la ciencia y sus aplicaciones técnicas y tecnológicas en diferentes ámbitos de la vida del hombre han proyectado el quehacer educativo a un lugar de prioridad. Claro que no siempre ha sido así, fue necesario transitar por una larga historia y arribar a la Revolución Industrial y a la Ilustración para que a fines del siglo XVIII, los sistemas educativos nacionales se constituyeran como una respuesta a la necesidad de universalizar a la educación, en un sentido formal institucional, y con ello, permitir que la educación, bajo el amparo de las leyes nacionales y la rectoría del Estado, pasara a formar parte de lo cotidiano en esa relación cercana entre maestro, alumno, planes y programas de estudio, comunidad escolar y comunidad social que ahora ya son parte de la vida social, cultural y política de los seres humanos y de la sociedad misma.
Es esta inclusión en la vida del hombre que convierte a la educación en un factor determinante del desarrollo de la revolución científico-técnica actual, pasando a ser además objeto de estudio de su propia disciplina, la Pedagogía.
La formación de valores con el tiempo se va haciendo de la siguiente manera:
· De los seis a los siete años, la aceptación de la norma parte de cierta uniformidad percibida, la razón la tiene quien sostiene esta norma.
· De los ocho a los nueve años, la norma es arbitraria, y en consecuencia, convencional.
· De los diez a los once años, la norma es convencional pero reviste autoridad.
· De los doce a los trece años, si la regla es arbitraria es entonces cambiante y si es así, lo que yo opino es lo mejor.
· De los catorce a los dieciséis años, la norma desempeña una función social en tanto hace que el individuo sea o no parte de un grupo.
· De los diecisiete a los dieciocho años, Las normas se legitiman por su uso, no son más que meras costumbres no cuestionadas.
· De los dieciocho a los veinticinco años, las normas facilitan la interacción social y son resultado del consenso.
· De los veintiséis años en adelante la formación de valores de un profesional ya esta completa. Si no lo es así quiere decir que en cierto periodo de vida de la persona se perdió uno o más valores lo que ocasiona que en varias veces la formación termine arruinándose parcialmente.
TEMA: 26 DE MARZO DEL 2013 La relación del hombre con la naturaleza se denota más como ambición que como precaución.
Todo apunta a que el hombre moderno ha renunciado a su identidad y pertenencia a la naturaleza. Para éste la naturaleza ha muerto y los ídolos con los cuales intenta remplazar mueren en cada oportunidad con una mayor rapidez. La pérdida de valores comunes implica, a su vez, nuevos desastres y nuevos peligros. Ha llegado el momento de examinar más de cerca este vacío de humanismo, el cual se manifiesta mediante un individuo cuya metamorfosis lo muestra como un animal o una máquina.
Hay voces que expresan cierta alarma y alguna forma de malestar ante un mundo materialista, problemático y sin principios.
"LAS VOCES CON JUSTIFICADA RAZÓN, RECLAMAN UNA EDUCACIÓN EN VALORES".
Una educación que oriente hacia la búsqueda de una arte de vivir que, por un lado, encause sendas por donde se llegue a la felicidad de todos y, por el otro lado, guíe hacia el respeto y el amor a la naturaleza.
La Educación en Valores deviene como inexcusable tarea, porque la escuela, en este justo momento, va por una dirección y las necesidades del mundo y de la vida van por otra.
La escuela como depositaria y administradora de la cultura y de los VALORES, a través de la educación, debe compensar o atenuar esas limitaciones.
La educación se entiende como el proceso social que tiene como misión MANTENER, PRESERVAR, DESARROLLAR LA CULTURA HUMANA, EN SU CONTEXTO HISTÓRICO GENERAL Y ESPECÍFICO, y conducir hacia el progreso, permitiendo el desarrollo individual de la personalidad, de los grupos sociales y de la sociedad en su conjunto.
En resumen:
La Educación es un proceso de concientización social en constante evolución que incide en los valore a través de los procesos educativos de manera explícita.
Así mismo, busca la integración de los humano con la formación profesional.
La Educación en Valores en la formación profesional es tener en cuenta la relación entre lo COGNITIVO y AFECTIVO al ser humano.
Es pensar en el contenido como unidad de conocimientos, habilidades y, especialmente, VALORES. Es decir, en el aspecto valorativo del conocimiento (saber y saber hacer) y en el valor como significado del conocimiento de la realidad.
Así el aprendizaje de un conocimiento matemático, físico o profesional deber ser tratado en todas sus dimensiones: histórica, política, moral, entre otras, es decir, subrayando la intencionalidad hacia la sociedad. Visto de esta manera, el proceso de enseñanza-aprendizaje adquiere un carácter integrador (Arana Ercilla 2006).
La Educación en Valores es un término de reciente utilización (y preocupación) y se refiere a la intencionalidad de los valores en el proceso de enseñanza y aprendizaje mediante estrategias pedagógicas.
El concepto esta determinado, en un primer plano, por la edad del capital humano que se desempeña en la docencia y, en un segundo plano, esta condicionado por los avances de las concepciones sobre EDUCACIÓN, AXIOLOGIA, EPISTEMOLOGÍA, FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS, entre otras, que periten comprender al ser humano y su proceso de conocimientos, relaciones y praxis.
En este sentido, el objetivo es, pues que el ser humano desarrollo una personalidad consciente y en su praxis (práctica o acción), mantenga al armonía con el orden natural en el cual se haya instalado (Todorov 1999)
La educación es el resultado de que la persona adquiera o no los comportamientos y costumbres formados, proceso de evolución de adentro hacia fuera. Con está información se surgen los principios de valores y son:
a) Sencillez: es una manifestación de la humanidad, tiene su fundamento en la verdad.
b) Autoestima: estimarse a si mismo. Todo individuo siente, piensa y reacciona de varias formas. De ahí salen los valores.
c) Prudencia: actuar con cordura y sencillez. El que lo hace es discreto, responsable, prevé y evita errores.
d) Fortaleza: proviene de la voluntad para superar los obstáculos a los cuales uno debe enfrentar.
e) Orden: es la disposición concertada y armoniosa de todas las cosas, respeto y convivencia en los demás. El orden por orden no se vale.
f) Audacia: ordena y equilibra el quehacer humano cotidiano para realizar con
responsabilidad la tarea con un ingrediente controlando las emociones y situaciones así como enfrentar los valores.
g) Cortesía: exige respeto al prójimo y detalles hacia los demás, es acción educadora, facilita la convivencia humana.
h) Autenticidad: la hay cuando es coherente uno mismo y los demás. Si es pensamiento significa estar convencidos entre lo que se dice y piensa.
i) Optimismo: permite a la persona confiar razonablemente en sus propias posibilidades y en la de los demás.
j) Confianza: libre, franca, espontánea y cariñosa entrega de lo más sagrado nuestra vida entera.
k) Voluntad: representa la fuerza interna que se tiene para conseguir algo deseable.
l) Ideal: no es suficiente mientras no se trate de realizarlo.
m) Patria: adhesión corporal a todo lo que representa el territorio, costumbre, historia, valores, etc.
n) Perseverancia: luchar sin descanso para llegar al fin
ENTRA EN ACCIÓN 9
En forma individual responde las preguntas siguientes:
¿Que son los valores?________________________________________________________
¿Cuáles son sus características?________________________________________________
¿Porque es necesaria la educación en valores? ___________________________________
La formación profesional integral es un objetivo estratégico en el mundo de hoy.
Un humanista debe conocer los avances científicos y tecnológicos para comprender al ser humano y a la vida. Un científico o tecnólogo no está exento de conocer la realidad social para saber conducir sus acciones en beneficios del ser humano y de la naturaleza.
El futuro profesional requiere de conocimientos actualizados e integrados, valores de redimensionamiento humano para su pertinente ejercicio profesional, que deben desarrollarse desde el proceso de formación de manera intencionada y consciente por las instituciones que conforman tanto el Sistema Nacional de Institutos Tecnológicos, como el sistema universitario.
Hasta ahora la formación profesional sólo se asocia a la ciencia y a la tecnología, creencia que manifiesta un aislamiento entre el conocimiento científico-tecnológico y el social-humanista, e impide la articulación de éstos en la FORMACIÓN PROFESIONAL.
La Educación como proceso social debe responder a las exigencias de las nuevas realidades mediante la formación de un ser humano más culto, donde la ciencia, la tecnología y las humanidades sean partes INTEGRADAS e INTEGRANTES de la cultura profesional.
El Sistema Nacional de Institutos Tecnológicos y el sistema universitario deben formar un ser humano profesional o un profesional humano con capacidades para asumir los retos de la época contemporánea, que adquiera conocimientos científicos y tecnológicos idóneos y, a la vez, sea portador de valores humanos para el óptimo desempeño como miembro de la sociedad. Su formación debe combinar habilidades laborales con cualidades personales para el ejercicio responsable de la profesión.
"La diversidad cultural es una fuerza motriz del desarrollo, no sólo en los que respecta al crecimiento económico, sino como medio de tener una vida intelectual afectiva, moral y espiritual más enriquecedora" UNESCO
"El experimento desarrollado por la humanidad durante 10 000 años consiste en un modo de vida a expensas de la naturaleza, con su culminación en la globalización económica, esta desafalleciendo" (manifiesto por la tierra)
"Las decisiones ambientales tomadas por gobiernos, empresas e individuos, no pueden estar separadas de la ética"
INTRODUCCIÓN
La ética ambiental, en el ámbito de sus reflexiones sobre los valores y la moral en su relación con la naturaleza, intensa responder a un conjunto de preguntas de las que se pueden destacar las siguientes:
¿ la naturaleza, en cuanto hábitat del hombre, debe ser materia moral al igual que los son las propiedades privadas o la salud?
¿los paradigmas éticos tradicionales están capacitados para responder a los problemas derivados de las crisis ecológica?
¿Existen obligaciones y deberes a los que los hombres deban adecuar sus conductas cuando se relacionan con espacios naturales, animales o plantas?
¿la ética debe ser un objeto privativo del ser humano en cuanto a persona dotada de razón, libertad y lenguaje o deben ser atribuidos a seres no humanos, por ejemplo, los simios?
¿la naturaleza genera deberes?
¿el origen de la obligación debe estar en la naturaleza, como propugnan los pensadores ecologistas; en el propio hombre, como afirmaría Kant; o en Dios como propone la Iglesia?
¿Los animales, plantas y espacios naturales deber ser sujetos de derecho? (Martínez de Anguita 2003)
El hombre es el punto de partida, y el de arribo, de las naciones humanas. En la sociedad antigua, el ser humano aprendió progresivamente el lugar que le estaba reservando en el Universo y la prudencia lo llevo a aceptarlo; el habitante de la sociedad contemporánea no rechaza todo lo que la tradición le ha trasmitido, pero quiere conocer el mundo por sus propios medios y exigen que ciertos principios que él mismo escoge rigen etapas completas de su existencia. Los elementos de su vida ya no son todos dados por anticipado; alguno de ellos son queridos (Todorov 1999). Aunque para tal propósito el mundo deba ser desencantado y los valores que se le quitan a uno se le otorguen al otro.
¡ACTIVA TUS NEURONAS!
Contesta breve mente las preguntas siguientes:
1.- Que entiendes por escenario natural?
2.- Define sociedad
3.- Define organización social
4.- Que entiendes por desarrollo humano?
5.- Que son los estilos de vida?
6.- Que estilo de vida prácticas?
7.- Que entiendes por valores?
8.- Cuales promueves?
9.- Que entiendes por ética ambiental?
10.- Como defines a un profesional integral?
11.- Cuales son las características?
12.- Tú posees dichas características?
13.- Consideras que es necesario promover la educación en valores? ¿Si? ¿No? ¿Porque?
2.1. ESCENARIO NATURAL
La configuración del escenario sociocultural de la sustentabilidad se entiende como un proceso de diálogo que implica "aprendizaje y construcción colectiva de ideas y propuestas", Se trata de cimentar las democracia y de tener puentes para la inclusión de toda la gente y trascender hacia la equidad social, previo análisis de la realidad socio económica de la comunidad.
Sociedad, organización social
Se asume que el término sociedad, se refiere a la sociedad humana. De manera consciente o inconsciente, los hombres has establecido relaciones de cooperación desde su origen. Estas relaciones pueden ser simples o complejas, según las formas de propiedad que prevalezcan en la organización social.
Además el grado de desarrollo de las fuerza productivas y de los medios de producción específica el nivel de la sociedad humana, así como el modo de producción predominante. Éste, a su vez, define el sistema social, en el que la sociedad se divide en clases sociales, así como sus relaciones y el derecho de apropiación de los bienes comunes y los que produce la organización o el individuo.
Par explicar la sociedad humana, el proyecto 2061 de la Asociación Estadounidense para el Avace de la Ciencia señala que el genero humano es tanto especie, es gregario que pasa la vida en compañia de otros seres de la misma especie. Se organiza en varias clases de agrupamientos sociales, como hordas nómadas, pueblos, ciudades y naciones, dentro de los cuales trabaja, comercia, juega, se reproduce e interactua de diferentes formas. A diferencia de otras especies, combina la socialización con cambios deliberados en el comportamiento y organización sociales a través del tiempo. En consecuencia, las pautas de sociedad humana difieren de un lugar a otro, de una era a otra y de una cultura a otra, haciendo del mundo un medio muy complejo y dinámico".
Cultura, diversidad sociocultural
La declaración universal del UNESCO sobre la diversidad Cultural Noviembre del 2001, considera que la cultura es el "conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, a demás de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias". La diversidad es VARIEDAD Y DIFERENCIAS.
En este marco, al diversidad sociocultural se entendería como las diferencias sociales y culturales en una afán de acentuar el respeto a las diferencias individuales. Es muy importante hacer hincapíe en que el esfuerzo de identificar los contrastes NO se trata de racismo y xenofobia, si no de valorar la riqueza que subyace en la diversidad humana con su bagaje intrínseco de la multiplicidad de inteligencias.
Diversidad Cultural y Libre comercio
El articulo I de la declaración universal de la UNESCO sobre la diversidad Cultural, señala que la "Diversidad Cultural constituye el patrimonio común de la humanidad y debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras".
hSin embargo podría asumirse que la diversidad cultural es la interacción y coexistencia de diferentes culturas en un tiempo y un espacio específicos, por lo que hay la necesidad de no sólo respetar esa coexistencia, si no protegerla de modo especial. La complejidad de las cirscustancias tecnológicas, sociales, económicas y ambientales (calentamiento global, escasez de agua, deforestación, etc.) del momento actual es una amenaza para la diversidad cultural. Los acuerdos de libre comercio son, sin duda, una forma particular que adopta esa amenza.
Fenómenos de Población
El fenómeno es una percepción socialmentte construida. Es la forma de cómo los sentidos captan los aspectos de las cosas. Es la forma de como los humanos perciben y experimentan las cosas. En este sentido, el fenómeno poblacional es un fenómeno humano; es decir, es un asunto de POBLACIÓN. Su interpretación tiene que ver con el crecimiento de la población y la presión que éste ejerce sobre el sistema ambiental y la explotación de los recursos naturales, en particular para la producción de alimentos. El crecimiento poblacional es una variable de presión, dado que no se trata sólo del aumento cuantitativo de seres humanos, sino que además, tal aumento se asocia a la creación y diversificación de nuevas necesidades, así como a una creciente capacidad de intervención y transformación del sistema natural.
Acerca de la relación entre las variables del crecimiento poblacional y la producción de alimentos, a fines del siglo XVIII Thomas Malthus auguró el posible desequilibrio entre la producción de alimentos y la población humana cuando dijo: "El poder se la población es infinitamente superior al de la tierra para la subsistencia del hombre"... Luego, Paul R. Ehrlich en su famoso libro The Population bomb expondría su formula I=PAT. mediante la cual argumenta el impacto que una comunidad inflige al medio ambiente (1968)
PRIMER ¡ENTRA EN ACCIÓN! EXTRACLASE!
ENTREGAR MARTES 19 DE MARZO...
A) De manera individual, investigue los grupos sociales que integran su comunidad y responsan lo siguiente:
¿De donde han emigrado? (Chiapas, Oaxaca, Michoacan, Guerrero, etc.)
¿Cuales son sus expectativas y aportaciones, culturales en la comunidad? (alimentación, música, lenguaje, vestido, trabajo, creencias, etc.
¿Cuál es la tasa demográfica de la entidad?
¿Cuál es el sector y actividad económica predominante?
SEGUNDO !ENTRA EN ACCIÓN!
Organizados en equipos de trabajo identifiquen los grupos sociales que integran su comunidad y respondan la pregunta siguiente:
¿Cual es la importancia de la diversidad cultural? En reunión plenaria los alumnos socialicen su respuesta y valoren la de sus compañeros. Elaboran un collage para mostrar la importancia de la diversidad cultural que existe en su comunidad.
¡PONTE A PRUEBA 1! Elija la respuesta correcta.
1.- El genero humano, en tanto especies es:
a) Individualista
b) Aislado
c) Gregario
d) Egoista
2.- Conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad.
a) Cultura
b) Conocimiento
c) Política
d) Religión
3.- Es una particular amenaza para la diversidad cultural:
a) El consumismo
b) El mercado
c) Acuerdos Políticos
d) Acuerdos de libre comercio
4.- Las premisas siguientes explican el fenómeno de la población y sus efectos, excepto:
a) El flujo de energía está relacionado con los ciclos de la materia
b) El crecimiento de la población ejerce presión sobre el sistema ambiental
c) El crecimiento de la población es una respuesta natural ante la percepción de la abundancia.
5.- La relación entre las variables de crecimiento poblacional y la producción de alimentos se encuentra en un estado de:
a) Control
b) Equilibrio
c) Desequilibrio
d) indefinido
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Tema expuesto en clase: Desarrollo Humano, IDH, IDS.
ACTIVIDADES ENTRA EN ACCIÓN DEL TEMA DE HOY 19-03-13
TERCER .- En binas analicen la validez conceptual del índice de desarrollo humano e indice de desarrollo social. Elaborar un resumen para cada tema.
CUARTO.- En equipos de tres pregunten a un adulto mayor, mujer u hombre de 60 años de edad o mas,
¿cuales fueron o han sido las aspiraciones en la vida?
Si lo permite registren su actividad en fotografías, videos, grabaciones, etc.
Analicen la respuesta con base en el contenido del tema "desarrollo humano" Exponer frente a grupo en power point.
El desarrollo urbano esta ligado a la ciudad y a la demografía. Este desarrollo se expresa como la funcionalidad urbana que "surge como condición para un buen desempeño de la economía y el mejoramiento de las condiciones de vida de la población". Es además, como dicen Jordan y Simioni (1998), un proceso cuya forma de organización urbana se "presenta como parte de cualquier solución económicamente racional a los esfuerzos de una sociedad para enfrentar los problemas tradicionales de producción, distribución y consumo; asimismo, de educación, comunicación y salud.
El desarrollo rural se identifica, de acuerdo con la CONAPO 1994, con una población distribuida en pequeños asentamientos dispersos, con una baja relación entre el número de habitantes y la superficie en pequeños asentamientos dispersos, con una baja relación entre el número de habitantes y la superficie que ocupan, así como el predominio de actividades primarias, niveles bajos de bienestar y de condiciones de vida. Se identifica, además, por una falta de ingresos por persona en los hogares y están anclados en la perniciosa evolución de la pobreza como ocurre en los siguientes países: Bolivia, Colombia, Costa Rica, El Salvador, Honduras, México, Panamá, República Dominicana y Venezuela (Klein 1999).
TEMA: ESTILOS DE VIDA Y CONSUMO
Los estilos de vida de la gente están relacionados en forma estrecha con el medio ambiente y los inventarios de recursos naturales. Los estilos de vida se entienden como la "forma de vida de las personas". Estos estilos están determinados por un conjunto de factores (físicos, sociales, laborales y ambientales) que dependerán tanto del individuo como del complejo entorno que le rodea, dando lugar a estilos de vida medianamente saludables". Conquistar un estilo de vida saludable es una condición necesaria para garantizar niveles básicos de salud. Sin embargo, la relación de consumo con los estilos de vida se define, por un lado, por el modelo de crecimiento y, por el otro, por el sistema de producción que se distingue por ser unidireccional, el cual consiste en en extraer, producir, consumir y desechar recursos.
El consumo sin freno eleva el riesgo de agotar los recursos naturales, en tanto que el planeta Tierra es un bien común finito del que una parte de la sociedad humana consume mucho y la otra consume poco.
Las intensidad de las actividades antropogénicas está alcanzando los umbrales, de manera peligrosa, delos bienes más importantes para la humanidad;bosques agua, aire y suelo. A la par, se promueve el consumo de productos que han sido diseñados para la "obsolescencia". El consumo definido por la publicidad, induce al consumidor a adquirir tan rápido como le sea posible el nuevo modelo. Esta forma de consumo crea, por un lado, prosperidad y, por el otro, socava o corta los recursos naturales y luego, en breve tiempo, se les entierra o se les quema (McDonought y Braungart 2002)
QUINTO ¡ENTRA EN ACCIÓN!
De manera individual y mediante un reporte diseñen su propio escenario bajo la siguiente premisa:
¿COMO ME VISUALIZO CUANDO ALCANCE LA EDAD DE 60, 70, 80 AÑOS?
TEMA: DEMOCRACIA, EQUIDAD, PAZ , CIUDADANÍA
¿Puede hacer democracia, equidad y paz en una sociedad donde sus ciudadanos no leen?
¿ En una sociedad en la que los canales de información se saturan de subinformación? Sartori 1998.
Dentro de la población pobre existen grupos que sufren dichas condiciones de forma más acentuada, sea "el caso de las mujeres que constituyen alrededor de 60% de los pobres del mundo y una amplia población infantil sometida a condiciones de privación y pobreza". Lejos, muy lejos, quedan la democracia, la equidad y la paz mientras predominé el imperio de la inequidad. Se trata de problemas abiertos, complejos y controvertidos cuya posible vía de solución es la EDUCACIÓN.
Aquella debe ser, sugiere (Chamorro), "esencialmente educación para la reflexión", Paralelamente, la educación debe contribuir a universalizar la visión del mundo que tenemos, pero sin que perdamos nuestras raíces más profundas". Es, pues la educación para la sustentabilidad, que capacite y permita a la ciudadania ejercer por completo sus derechos e intervenir en los procesos de toma de decisiones.
En este mismo sentido, la Declaración de Santiago sobre democracia y confianza ciudadana; un nuevo compromiso de gobernabilidad para las Américas declara "la consolidación de la democracia en la región requiere de una cultura basada en principios y valores democráticos profundos y en la vivencia cotidiana de ellos. Estos valores deben fomentarse a través de una educación para la democracia". La educación tiene como propósito lograr el SABER. Se entiende, entonces que el saber es producto de la educación.
Como producto dice J. B. Toro (2007), "el saber tiene todos los problemas de un producto, hay que preguntarse como producirlo, como acumularlo, cómo distribuirlo y como reproducirlo. El saber de una sociedad puede ser de buena o mala calidad, puede producirse en en mucha o baja cantidad, puede ser pertinente o no serlo, puede acumularse adecuada o in adecuadamente, puede reproducirse o distribuirse bien o mal", Encontrar los mecanismos para desarticular estos desequilibrios es responsabilidad de quienes están a cargo de la educación. No olvidar que se trata del SABER de la sociedad.
INTERVENCIÓN EN COMUNIDADES
La intervención es un enfoque que se deriva de la psicología de la intervención social (Colegio oficial de Psicologos). Esta a su vez, "surge como respuesta a la necesidad de analizar y actuar sobre los problemas de las interacciones personales en sus diversos contextos sociales".
Su acción reflexión e investigación tiene como principal marco de referencia la psicología social, la antropología, la sociología y otras disciplinas a fines. En este marco, los procesos de intervención en las comunidades procuran generar cambios de largo plazo en los sistemas sociales en los que los grupos vulnerables están inscritos. Especialmente cuando éstos son objeto de exclusión, discriminación, racismo y xenofobia.
Los problemas que abordan las tareas de intervención "tienen que ver con los múltiples niveles y con los procesos complejos que encierra la relación entre el individuo y su contexto social, especialmente con los procesos que definen la forma en que las necesidades individuales y colectivas son satisfechas en ese medio social".
Es decir, toda acción es por y para la comunidad en la que los aspectos sociales y su relación con los problemas ecológicos atraen una mayor atención. Esta intervención podría ser preventiva, proactiva y de mejora de la calidad de vida.
SEXTO ¡ENTRA EN ACCIÓN!
De manera individual revisa anuarios, estadísticos de tu estado y de la Secretaria de Educación Pública (SEP), para analizar los siguientes:
- Tipo de población que vive en tu entidad federativa o municipio (urbana y rural).
- Tasa de alfabetismo y analfabetismo de tu estado o municipio.
Utiliza la tabla para organizar la información recabada. El resultado de esta actividad deberá ser presentando ante tus compañeros enseguida:
http://www.inegi.org.mx/default.aspx SÉPTIMO ¡ENTRA EN ACCIÓN!
En trios, utilicen la información de la tabla de la actividad anterior para formular una hipótesis con base en las variables de las columnas 2 a 5.
El término del ejercicio, los equipos expondrán sus hipótesis en reunión plenaria.
Hipótesis:
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SEGUNDO !PONTE A PRUEBA! APLICACIÓN VIERNES 22 DE MARZO....
